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作者：楊春陽
胡錦濤總書記在“十七大”報告中提出：“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。”生態(tài)文明作為一個基本理念，被寫進中國共產黨的綱領性文件中。這是對自然規(guī)律的尊重，是對新的科學發(fā)展模式的探索，是對社會文明進程新觀念的認知和升華。
前些日子，見到清華大學國情研究中心胡鞍鋼教授，我們談到他今年初出版的《中國崛起之路》，還議論了即將召開的中國共產黨的“十七大”�！吨袊绕鹬贰窌�，胡鞍鋼提出：“綠色發(fā)展將是支撐中國崛起的發(fā)展模式，綠色發(fā)展模式與中國領導人提出的科學發(fā)展觀是一脈相承、相輔相成的”，“綠色發(fā)展不僅代表者中國發(fā)展模式的變革，也將是中國崛起戰(zhàn)略的重要組成部分�！蹦翘旌颁撜f：在改革開放的以往歲月里，最富有啟迪意義的一句話，恐怕是鄧小平的“白貓、黑貓”，現在中國的發(fā)展還需要一只“綠貓”。這是一個新鮮的比喻。
綠色發(fā)展，是中國必然的抉擇。在經過了近三十年時間、平均速度接近兩位數的高速經濟增長后，當13億人的生活已經總體上達到了小康，當一大批重要工農業(yè)產品產量躍居世界首位，當外匯儲備名列世界第一，西方工業(yè)文明所帶來的三個負效應——人口爆炸、資源短缺、環(huán)境污染，也清晰地展現在中國人面前。非典、沙塵暴、松花江水污染、太湖藍藻爆發(fā)……，就是最典型的例子。我曾經接觸過的省長、市長、縣長們，許多都被遏制不住的耗能和排污指標深深地困擾著。當人們把“世界工廠”的帽子給中國戴上的時候，中國同時就擔待起傳統(tǒng)現代化發(fā)展模式所帶來的不堪承受之重。
我非常喜歡的散文家葦岸，在他著名的作品《大地上的事情》里有一段充滿哲理的話：“人類與地球的關系，很像人與他的生命的關系。在無知無覺的年紀，他眼里的生命是一口取之不盡用之不竭的井，可以任意汲取和享用。當他有一天覺悟，突然感到生命的短暫和有限時，他發(fā)現，他生命中許多寶貴的東西已被揮霍一空。”
據說，2006年中國化學需氧量排放總量居世界第一；據說，中國荒漠化的速度，曾經達到一天5.6平方公里，全國有四億人受到荒漠化的威脅；據說，我國的植物物種中約15％～20％處于瀕危狀態(tài)，高于世界10％～15％的平均水平……
國家“十一五”規(guī)劃實施的第一年，規(guī)劃提出的節(jié)能減排兩項約束性指標都沒有完成。專家們呼吁，從現代社會對公民的責任、權利、義務的要求出發(fā)，廣泛開展全民的綠色啟蒙和綠色教育，建立以國民的公民權力和義務為依托的生態(tài)責任。如此，萬里江河被人為割裂、各管一段的生態(tài)局面，才會發(fā)生轉變。專家們還提出，要實行綠色改革，綠色改革是綠色發(fā)展的基石和制度基礎。綠色發(fā)展有了思想的認知和制度的保障，中國的國際競爭能力，中華民族的可持續(xù)發(fā)展能力，才能得以實現。
上個世紀末，全球有50位政治家、科學家、學者、藝術家、宗教人士，仿照“羅馬俱樂部”的形式，組建了“布達佩斯俱樂部”。希望對人類未來發(fā)展起重大影響的事情進行思考和探索。他們提出了人類針對自然的基本理念是：“非人類生命的內在價值與人類生命的內在價值并不對立；相反，二者是重合的。”
中國古代最關心社會的哲學家孔子問弟子們各自的志向，弟子曾參說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸�！笨鬃余叭徽J同曾參的觀點。儒家的現實主義理念，是溶入在山清水秀之中的。
良好的生態(tài)環(huán)境，是一切文明存在的基礎。中國共產黨提出“建設生態(tài)文明”，要“使生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”是對中華民族子孫后代的莊重承諾。當真正實現了綠色的發(fā)展，中國新的文明進程，中國人民對發(fā)展、進步、富裕、福祉的追求和價值尺度，都會上升到一個全新的、自由的境界。
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