央廣網(wǎng)北京9月18日消息（記者張庶卓）由文化部、國(guó)家文物局主辦，中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)文物交流中心承辦的“秦漢文明”展，于2017年9月17日至11月30日在中國(guó)國(guó)家博物館南7展廳展出。此次展覽以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，從全國(guó)30多家文博機(jī)構(gòu)精選出170件組300多件重要文物，基本涵蓋了新中國(guó)成立以來有關(guān)秦漢時(shí)期的重要考古成果，通過對(duì)文物的深入解讀和相關(guān)拓展內(nèi)容的展示，力圖全面展現(xiàn)秦漢時(shí)期中國(guó)的輝煌發(fā)展，為廣大觀眾奉獻(xiàn)一場(chǎng)名副其實(shí)的文化盛宴。

　　公元前221年，秦王嬴政“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”，以赫赫雄師統(tǒng)一中國(guó)，創(chuàng)立“皇帝”稱號(hào)，拉開了中國(guó)歷史上統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家的恢弘序幕。秦朝創(chuàng)建文官體系，推行郡縣制度，采取統(tǒng)一文字、度量衡等制度以鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一。漢朝繼承了秦朝創(chuàng)立的各項(xiàng)制度，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、對(duì)外交流等領(lǐng)域都有發(fā)展和創(chuàng)新，取得了輝煌成就，使中央集權(quán)得到加強(qiáng)。同時(shí)，漢朝在文化上逐漸擺脫戰(zhàn)國(guó)至秦時(shí)期文化的影響，在武帝時(shí)期完成蛻變，形成自身獨(dú)特的面貌和豐富的內(nèi)涵。經(jīng)過四個(gè)多世紀(jì)的經(jīng)營(yíng)與沉淀，秦漢時(shí)期的中國(guó)創(chuàng)造了厚重的多元文明，綜合國(guó)力和文化軟實(shí)力均居當(dāng)時(shí)世界前列，秦漢王朝所建立的政治、經(jīng)濟(jì)與思想體系不但為后世歷代王朝所取法借鑒，也為中華文明的持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并對(duì)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。所有這些使秦漢時(shí)期成為中國(guó)歷史上至關(guān)重要的開創(chuàng)、變革與奠基時(shí)期，也成就其中國(guó)王朝歷史上第一個(gè)盛世的美譽(yù)。

　　這次展覽是圍繞秦漢時(shí)期“開創(chuàng)”“變革”“奠基”“繁榮”“多元”“開放”“厚重”的時(shí)代特點(diǎn)精心策劃的一場(chǎng)原創(chuàng)大展，從內(nèi)容結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)到文物展品的甄選都不同于以往的展覽，呈現(xiàn)全新的面貌。此次參展的170件組文物中，一級(jí)文物約占45%，其中包括著名的“皇后之璽”玉印、長(zhǎng)信宮燈、兵馬俑、金縷玉衣、紙地圖、“滇王之印”金印、青銅方斗、“中國(guó)大寧”鎏金青銅鏡、玉熊、云紋玉高足杯、彩繪多枝陶燈、“西王母”陶座青銅搖錢樹等文物。

　　整個(gè)展覽由序廳、文治武功、長(zhǎng)樂未央、事死如生、多元文化、絲路交通及尾聲七個(gè)部分，五大主題單元構(gòu)成。

　　序廳部分展示一組秦始皇兵馬俑，象征秦國(guó)橫掃六合，統(tǒng)一中國(guó)，建立秦王朝。展覽由此開序幕，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入展覽，遨游秦漢時(shí)代。

　　文治武功單元通過建筑磚瓦、秦詔文物、錢幣、印章、封泥、兵器、漢兵馬俑、熹平石經(jīng)、《儀禮》木簡(jiǎn)等數(shù)十件文物展品，輔以文字圖表等內(nèi)容，圍繞政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等領(lǐng)域制度的建設(shè)與完善，以及對(duì)邊疆地區(qū)的開拓，闡釋秦漢王朝對(duì)國(guó)家的經(jīng)營(yíng)與管理，重點(diǎn)突出秦皇漢武開創(chuàng)性的豐功偉績(jī)及為后世中國(guó)王朝歷史奠定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過本單元，觀眾將會(huì)了解到如下內(nèi)容：秦王嬴政統(tǒng)一中國(guó)后，建“皇帝”之號(hào)，自稱“始皇帝”，在全國(guó)范圍內(nèi)推廣郡縣制，創(chuàng)建由中央官制和地方官制組成的復(fù)雜官僚體系，頒布“書同文”“車同軌”等法令，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，修筑直道、馳道及放射狀分支道路將王朝全境聯(lián)系起來。

　　漢王朝承襲秦制，以郡國(guó)并行制代替郡縣制，尤其是在武帝統(tǒng)治時(shí)期，為鞏固統(tǒng)一國(guó)家進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想方面的創(chuàng)新與改革：通過頒布“推恩令”“左官律”和“附益法”徹底解決諸侯王國(guó)問題，使中央集權(quán)得到鞏固；實(shí)行察舉制度選任官員，完善文官制度和官僚體系；改革貨幣政策，取消郡國(guó)鑄錢權(quán)，行五銖錢幣，建立穩(wěn)定的貨幣制度；實(shí)施鹽鐵官營(yíng)、均輸法與平準(zhǔn)法等新財(cái)政政策，實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；采納董仲舒建議，獨(dú)尊儒術(shù)，確立儒家思想的統(tǒng)治地位；北征匈奴，鑿空西域。經(jīng)過前后多代的經(jīng)營(yíng)，漢王朝建立起堅(jiān)實(shí)的皇朝體制，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家達(dá)到鼎盛。

　　長(zhǎng)樂未央單元展現(xiàn)當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的生活。通過對(duì)畫像磚、漆器及動(dòng)物俑等文物的展示，闡釋在秦朝廢墟中創(chuàng)立的西漢王朝經(jīng)過數(shù)十年休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)在文帝和景帝時(shí)均得到較大發(fā)展，倉廩充實(shí)，人民安居樂業(yè)，出現(xiàn)“文景之治”，其國(guó)力在武帝時(shí)期達(dá)到全盛，漢朝成為當(dāng)時(shí)世界上最繁榮富強(qiáng)的國(guó)度之一�？脊懦鐾恋拇罅繚h代文物內(nèi)涵豐富、工藝精湛，其中既有豪華的樓宇院落，也有肥碩的牲畜家禽、琳瑯滿目的燈具、熏爐、炊器、酒器以及各種男女偶俑，足以為例證。通過各種樂舞陶俑、日用器具、家居設(shè)施、編鐘、娛樂物品等，使觀眾仿佛通過時(shí)光隧道，穿越回那個(gè)沸騰而喧囂的時(shí)代，體驗(yàn)漢代王公貴族燈光搖曳、熏香裊裊、珍饈滿案、美酒飄香的奢華生活，領(lǐng)略大漢王朝的富強(qiáng)、物質(zhì)的充裕、市場(chǎng)的活躍和文化的發(fā)達(dá)。

　　事死如生單元講述當(dāng)時(shí)的人們?nèi)绾慰创�死亡。本單元將展示滿城竇綰墓出土的金縷玉衣、鎏金鑲玉青銅枕、玉九竅塞、漢景帝陽陵從葬坑出土的兵馬俑和彩繪陶家畜、�；韬钅钩鐾恋鸟R蹄金等精美文物，詮釋漢代人對(duì)死后命運(yùn)的關(guān)注以及對(duì)待死者的“事死如事生”之態(tài)度。正是這種態(tài)度孕育了漢代的厚葬之風(fēng)，人們不僅在墓室的形制和結(jié)構(gòu)上模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋，隨葬品方面也盡量做到應(yīng)有盡有，凡是生人所用的器具、物品等，均納入墓中。而且制作大量的人俑隨葬，可以在死后世界繼續(xù)保衛(wèi)或侍奉自己。尤其是王侯貴族對(duì)永生不朽的追求，導(dǎo)致了喪葬用玉的高度發(fā)達(dá)，由玉棺、玉衣、玉套、玉面罩、玉枕、斂尸玉璧、玉握和玉塞等組成的喪葬用玉便成為漢代統(tǒng)治階層最具特色的喪葬習(xí)俗，貫穿兩漢四百余年的時(shí)間。漢代特色鮮明而又內(nèi)涵豐富的喪葬文化也是秦漢文明厚重內(nèi)涵的重要組成部分。

　　多元文化單元通過青瓷、青銅工藝制品、鑄鐵制品、造紙、造船技術(shù)、醫(yī)療、天文計(jì)時(shí)方面的文物和邊疆各族的特色文物讓廣大觀眾領(lǐng)略秦漢時(shí)期中國(guó)領(lǐng)先世界的文化軟實(shí)力以及統(tǒng)一的多民族國(guó)家的多元文化。秦漢時(shí)期，中國(guó)的許多文化知識(shí)與科學(xué)發(fā)明都居于當(dāng)時(shí)世界前列。造紙術(shù)的發(fā)明使人類書寫材料發(fā)生了劃時(shí)代的革命。太陽黑子和新星的最早記錄、《周髀算經(jīng)》和《九章算術(shù)》的問世以及張衡測(cè)量地震方位儀器地動(dòng)儀的發(fā)明，均顯示了當(dāng)時(shí)中國(guó)在天文、算學(xué)、地震學(xué)等領(lǐng)域的重大貢獻(xiàn)�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》的影響以及針灸麻醉技術(shù)的應(yīng)用，說明中醫(yī)學(xué)的基本體系已經(jīng)建立，并在病理研究、診治、針灸等方面取得重要成就。冶煉鋼鐵技術(shù)的發(fā)展、紡織技術(shù)的革新、瓷器的燒造和船尾舵的發(fā)明等，都充分顯示了中國(guó)在應(yīng)用技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新精神和能力。西域文化、滇文化、百越文化、匈奴文化等邊疆文化在與中原漢文化的交流融合中得到豐富和發(fā)展，它們與漢文化共同構(gòu)成秦漢時(shí)期多元的燦爛文明。

　　絲路交通闡釋秦漢時(shí)期絲綢之路的開通及與域外的文化交流。公元前138年，為聯(lián)合大月氏攻打匈奴，漢武帝派張騫出使西域，東西方之間的文化交流進(jìn)入新紀(jì)元，由先前自發(fā)的臨近地區(qū)之間的自然傳布轉(zhuǎn)變?yōu)樵谥性�王朝�?jīng)營(yíng)下的自覺交流，形成了后人所稱的“絲綢之路”。這條絲綢之路被稱作“綠洲絲綢之路”或“沙漠絲綢之路”，以長(zhǎng)安和羅馬作為兩端。當(dāng)時(shí)與漢朝遣使通好的國(guó)家除了周邊諸國(guó)外，還有遙遠(yuǎn)的條支（今伊拉克）和大秦（羅馬）。海上絲綢之路在秦漢時(shí)期即已成形，漢政府積極開展與域外的海路交流，在徐聞、合浦等港口發(fā)舶遠(yuǎn)洋，通使互貿(mào)。絲綢之路的開通與發(fā)展將秦漢王朝與域外聯(lián)系起來，中國(guó)的絲綢、漆器、銅鏡等源源不斷向外輸出，域外的珍奇物品也陸續(xù)輸入中國(guó)，使異域文化逐漸融入漢文化中，有力地促進(jìn)了秦漢時(shí)期中國(guó)與周邊國(guó)家以及西方國(guó)家的文化交流，充分顯示了大一統(tǒng)的秦漢王朝開放和包容的胸懷。

　　本單元選取20余件展品，既有域外舶來品，也有融合異域文化因素的中國(guó)制品，它們共同見證了秦漢時(shí)期中國(guó)與域外的友好往來和文化交流，也是對(duì) “文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的有力證明。

　　“尾聲”部分特別展出“中國(guó)大寧”鎏金青銅鏡，以對(duì)祖國(guó)的美好祝愿結(jié)束展覽。

　　特別提醒：考慮到本次展覽參展文物極為珍貴，為確保文物安全和展廳內(nèi)良好的參觀秩序，每天將按不同時(shí)段（上/下午）安排發(fā)放3000張門票（免費(fèi)）,觀眾需要在“秦漢文明”展廳入口處領(lǐng)票入場(chǎng)，每人每天限領(lǐng)一張。