央廣評(píng)論員 馬尚田

　　違規(guī)“放生”藏著黑色產(chǎn)業(yè)鏈，以后放生還是不放生？

　　今天討論一下放生的話題。近日，北京懷柔、安徽黃山出現(xiàn)大規(guī)模放生狐貍事件。這些狐貍找不著吃的，就偷老鄉(xiāng)的雞吃。老鄉(xiāng)急了，舉報(bào)給有關(guān)部門(mén)。于是，有關(guān)部門(mén)就組織人滿(mǎn)山抓狐貍，抓是抓回來(lái)一些，但有的，已經(jīng)活活餓死，甚至只剩一張皮。怎么回事呢？這些狐貍都是人工養(yǎng)殖的，野性退化嚴(yán)重，無(wú)法自行覓食，成活幾率很低。

　　人們就議論開(kāi)了，這是放生，還是殺生?這是慈悲，還是可悲?的確，盲目放生無(wú)異于殺生，危害放生動(dòng)物生命的同時(shí)，也破壞了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)平衡，造成人獸沖突。

　　違規(guī)“放生”藏著黑色產(chǎn)業(yè)鏈

　　放生還是不放生，這是一個(gè)問(wèn)題。新華社還報(bào)道了一個(gè)現(xiàn)象，讓人不能不為之動(dòng)容。說(shuō)近年來(lái)，有組織的違規(guī)放生行為屢禁不止，從幾年前的麻雀、魚(yú)、龜?shù)酱舜蔚暮�貍、貉。違規(guī)放生催生了地下黑色產(chǎn)業(yè)鏈，讓這個(gè)產(chǎn)業(yè)越做越大。

　　據(jù)披露，有放生組織曾召集近500人到北京昌平進(jìn)行麻雀、山雞、蛇的放生，每人收放生費(fèi)５００元，車(chē)費(fèi)３０元�！皩�(shí)際放生動(dòng)物成本僅在兩萬(wàn)元左右，而且放生的山雞基本都沒(méi)有羽毛，無(wú)法在野外生存�！�

　　于是，我們經(jīng)常看到這樣的報(bào)道，這樣一些奇怪的場(chǎng)景，上游一群人放魚(yú)，下游另一群男女，拿著各種漁具，準(zhǔn)備捕撈；放鳥(niǎo)的場(chǎng)面也差不多，“南山有鳥(niǎo)，北山張羅”，這邊放鳥(niǎo)，那邊早有人鋪開(kāi)大網(wǎng)等著。

　　預(yù)約放生會(huì)否間接推動(dòng)黑色產(chǎn)業(yè)鏈？

　　從放生者的角度來(lái)看看，如何呢？他們的發(fā)心是很良善的，很多人放生是為了止殺，積德、行善、示恩。

　　但是，有一個(gè)問(wèn)題說(shuō)出來(lái)可能不太恭敬，有些放生者是否間接推動(dòng)了這個(gè)黑色產(chǎn)業(yè)鏈呢？比如預(yù)約放生�！胺派鷷�(huì)”很隆重，人來(lái)了一大批，錢(qián)籌募了一大筆。放什么生呢？無(wú)論是水里游的，天上走的，地上爬的，都是整批買(mǎi)來(lái)的。這些動(dòng)物，有些是人工養(yǎng)殖的，有些是捕捉來(lái)的。

　　我來(lái)描述下這個(gè)過(guò)程：有些放生者會(huì)與經(jīng)營(yíng)者預(yù)定需要的動(dòng)物，經(jīng)營(yíng)者向那些捕捉者下定單，捕捉者再按定單去捕捉，然后將捕捉到的動(dòng)物送到市場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)者把動(dòng)物賣(mài)給放生者。這樣一來(lái)，使原本在大自然中的飛禽走獸、烏龜魚(yú)蝦遭到圍捕。由此催生了放生“一條龍”產(chǎn)業(yè)鏈，甚至“循環(huán)再利用”。

　　這時(shí)候，正像保護(hù)稀有動(dòng)物宣傳中說(shuō)的那樣，“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，就沒(méi)有殺害”。這種買(mǎi)賣(mài)，即使是出于放生的目的，也可能造成傷害。

　　如何更科學(xué)地行善

　　雖然如此，我們并不能否定放生者的良好愿望，更不能因此詆毀放生者。我從不認(rèn)為，智叟比愚公更聰明，有些人自己不做善事，反倒喜歡對(duì)那些做善事多的人評(píng)頭論足。放生者大可不必因此背上思想負(fù)擔(dān)。

　　我們只是探討一下，如何更科學(xué)地行善。至少，這種計(jì)劃性的買(mǎi)物放生是不可取的。還有就是，把淡水魚(yú)放入大海、陸龜拋入水中、毒蛇投放在村莊附近、外來(lái)物種放生在脆弱的環(huán)境……也是不可取的。正像野生動(dòng)物保護(hù)專(zhuān)家建議的那樣，放生動(dòng)物和放生區(qū)域都要科學(xué)選擇，不要一放了之，不顧及后果。

　　當(dāng)然，放生，也不要局限于小動(dòng)物，也可以更多地考慮對(duì)人進(jìn)行扶危濟(jì)困，甚至是對(duì)財(cái)力物力的珍惜，咱們少浪費(fèi)一些糧食菜肴，這一輩子解救的生靈也不少。

　　歷史上的“放生”發(fā)人深省

　　說(shuō)到這，我就要說(shuō)到一個(gè)歷史典故了。北魏的使臣李諧出使南朝，梁武帝帶他一起游歷，走到一個(gè)放生處，梁武帝問(wèn)他：“彼國(guó)亦放生乎？”意思是，你們國(guó)家也放生嗎？李諧說(shuō)，不放，我們國(guó)家從不放生。梁武帝和隨從都笑了，是得意的笑，也是嘲笑，你們國(guó)家太不文明了吧。

　　但是李諧說(shuō)了一句話，當(dāng)時(shí)讓他們低頭耷拉腦袋了，李諧說(shuō)：“不取亦不放�！币馑际�，我們國(guó)家根本不會(huì)把那些野生動(dòng)物抓來(lái)，所以，也根本不涉及到放生的問(wèn)題。梁武帝聽(tīng)了，能不慚愧嗎？