央廣網(wǎng)西安6月19日消息（記者張雷 呼圖壁臺(tái)記者程勇 通訊員許文玲 黃偉強(qiáng)）新疆呼圖壁縣“百年曲子絲路行”采訪(fǎng)攝制組6月16日到18日來(lái)到六朝古都、絲綢之路起點(diǎn)西安探尋新疆曲子曲脈之源。

　　千年秦川，秦腔秦韻，西安薈萃了多元文化，是華夏文明的搖籃。在西安，城市鄉(xiāng)村，大街小巷，都可以聽(tīng)到地道的秦腔、眉戶(hù)戲。在這秦腔秦韻當(dāng)中，依稀發(fā)現(xiàn)曲子文化的身影。在陜西戶(hù)縣鳩摩羅什寺、草堂寺，新疆曲子與陜西眉戶(hù)在這里交流。

　　能夠在自己的家門(mén)口，看到千里之外的新疆曲子的精彩演繹，讓當(dāng)?shù)睾芏鄾](méi)有到過(guò)新疆的人激動(dòng)不已，看到陜西的眉戶(hù)戲竟然讓新疆曲子藝人以另一種方式演繹得如此精彩，驚訝和激動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾的掌聲、笑聲響成了一片。

　　今年已經(jīng)80多歲的陜西省戶(hù)縣省級(jí)非遺傳承人盧登榮已經(jīng)唱了半個(gè)多世紀(jì)的眉戶(hù)戲，他認(rèn)為新疆藝人的演唱更具有觀(guān)賞性、可聽(tīng)性、互動(dòng)性，是眉戶(hù)戲的傳承。盧登榮說(shuō)：“戶(hù)縣的曲子和新疆的曲子一脈相承，是一個(gè)人傳下來(lái)人，實(shí)質(zhì)東西都一樣，曲調(diào)調(diào)名都是一樣的，就是唱法有些不一樣，口音與戶(hù)縣的不太一樣�！�

　　盧登榮的感受的確沒(méi)錯(cuò)，新疆曲子吸收了陜西秦腔、眉戶(hù)的曲調(diào)，又融合新疆本土的民族音樂(lè)、民族歌舞、本土方言等，形成了具有新疆地域特色的民間戲曲，又賦予了流傳了百年的新疆曲子新的內(nèi)涵，這種文化現(xiàn)象讓?xiě)艨h本地作家耿朝輝也沒(méi)有想到。

　　耿朝輝說(shuō)：“新疆曲子和眉戶(hù)戲唱曲都來(lái)自民間、內(nèi)容來(lái)自于老百姓，音樂(lè)時(shí)而委婉，時(shí)而鏗鏘有力，正因?yàn)槿〔挠诿耖g，深受老百姓的歡迎。所以在戶(hù)縣，家家戶(hù)戶(hù)不約而同喜歡聽(tīng)�！�

　　耿朝輝沒(méi)有想到，陜西西安、戶(hù)縣與新疆有著那么久遠(yuǎn)的文化交流。西域高僧鳩摩羅什早在一千年多前就曾到過(guò)陜西。鳩摩羅什本是新疆龜茲（今庫(kù)車(chē)）人，受秦皇帝邀請(qǐng)，千里迢迢來(lái)到陜西戶(hù)縣住草堂譯經(jīng)，規(guī)模宏大，弟子三千，共翻譯佛教經(jīng)典97部425卷，創(chuàng)立了中國(guó)佛教歷史上第一個(gè)國(guó)立譯經(jīng)場(chǎng)。

　　在陜西戶(hù)縣，與鳩摩羅什一樣家喻戶(hù)曉的另一個(gè)人物是王九思，他非常擅長(zhǎng)戲曲、詞曲的創(chuàng)作，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為眉戶(hù)戲的創(chuàng)始人之一。

　　戶(hù)縣千百年來(lái)涌現(xiàn)出了許多名人與著名的歷史典故，得益于深厚的民間文化基礎(chǔ)。在這里不僅能聽(tīng)到眉戶(hù)戲、秦腔、終南山民歌，還能看到皮影、剪紙、農(nóng)民畫(huà)、木雕等傳統(tǒng)的中國(guó)文化，這里的每一個(gè)人都是“藝術(shù)家”，而眉戶(hù)戲則是展示這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。

　　在陜西三天的采訪(fǎng)中，記者不僅感受到了中華文化深厚的歷史底蘊(yùn)，還感受到了歷史文化傳承和發(fā)展。這些優(yōu)秀的民間文化，從絲綢之路起點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)八百里秦川、經(jīng)河西走廊，進(jìn)入新疆，在新疆翻開(kāi)了新的篇章。

　　不管新疆文化和新疆曲子文化如何發(fā)展，如何精彩紛呈，它的身后有著博大的中華文化的支撐，不管走多遠(yuǎn)，它的根不變，它的脈始終與中華民族共有的文化主脈聯(lián)系在一起。