作者：西安交通大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，陜西省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員　楊琳

　　在當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展倡議中，“一帶一路”的偉大構(gòu)想舉世矚目。推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)，是習(xí)近平主席統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，順應(yīng)地區(qū)和全球合作潮流，契合沿線國(guó)家和地區(qū)發(fā)展需要，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)提出的重大倡議，其內(nèi)涵豐富、脈絡(luò)清晰。穿越了幾個(gè)世紀(jì)的絲綢之路，從文化和歷史的角度來(lái)看，是連接世界上各民族和各大陸的最重要的紐帶。這樣一條綿延千年，關(guān)乎政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多重層面的歷史文化之途，必然需要從跨語(yǔ)際交流、跨文化傳播的維度研究其歷史價(jià)值及現(xiàn)代意義。在這個(gè)意義上，“絲綢之路”堪稱跨文化融匯與傳播的標(biāo)本，絲路文化精神也是對(duì)中華民族文化精神的最好詮釋。以絲綢之路文化精神彰顯中華民族的文化自信是我們義不容辭的責(zé)任。

　　絲綢之路歷史遺存及其文化精神內(nèi)涵是中華民族文化自信的重要構(gòu)成

　　絲綢之路之所以能成為歐亞大陸經(jīng)濟(jì)交流和文明交往的大動(dòng)脈，首先基于它是一條經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的通道：從草原之路的青銅、玻璃、羊毛、小麥、玉石，到沙漠之路的絲綢、黃金、銀器、玻璃、美酒，再到海上絲路的各種布匹、香料、瓷器、染料等，都成為絲路商品貿(mào)易繁榮的見(jiàn)證。但是，當(dāng)回溯絲綢之路的發(fā)展歷史時(shí)，我們不禁感慨，歲月飛逝、滄海桑田，作為貿(mào)易之路的“絲綢之路”或許在現(xiàn)實(shí)中已難覓實(shí)跡，但其積淀下來(lái)的文化交流融合的印記卻歷經(jīng)歲月而愈加明晰，顯現(xiàn)在科技、藝術(shù)、日常生活等各個(gè)方面。

　　2014年3月27日，國(guó)家主席習(xí)近平在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中特別提到了陜西法門(mén)寺唐代地宮出土的從西域傳入的琉璃器皿，并指出，對(duì)待不同文明，不能只滿足于欣賞它們產(chǎn)生的精美物件，更應(yīng)該去領(lǐng)略其中包含的人文精神。的確，絲綢之路上的歷史遺存或許不單單是精美的器物、古老的石碑，或古老的驛站，它們已經(jīng)積淀為一種文化符號(hào)。透過(guò)物質(zhì)傳播，研究絲綢之路背后所體現(xiàn)的不同文化間的交流和融通更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　雖歷經(jīng)世界歷史格局的動(dòng)蕩與變遷，古老的絲路幾近被遺忘。但絲路文化卻深深地滲透在這旅途之中，滲透在歷史遺存、民族風(fēng)情、文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、民間生活之中。從絲綢之路上各地的婚喪嫁娶、風(fēng)俗習(xí)慣中，我們都能看到不同民族文化的影子，看到互融互通的影子——這正是文化的力量。悠久的歷史，在絲路文化上積淀出交流共贏的價(jià)值準(zhǔn)則，成為不同文明對(duì)話的典范，民族民心交融的傳統(tǒng)。

　　絲綢之路的跨文化傳播特征彰顯寬容兼蓄的文化自信

　　文化傳播有多種形式，無(wú)論從何種研究角度或何種傳播形式加以分析，“絲綢之路”都堪稱異質(zhì)文化傳播融匯的標(biāo)本。文化傳播中的各種原理機(jī)制，都可以以絲綢之路研究為范本。歷史上絲路文明的積極擴(kuò)散與傳播推動(dòng)著不同文化、不同民族的共同繁榮與發(fā)展。如果從文化傳播的維模理論來(lái)看，當(dāng)外來(lái)文化有利于維護(hù)本土文化時(shí)，便容易被接受、補(bǔ)充到本土文化機(jī)體中。在中國(guó)歷史上，外來(lái)文明對(duì)中原的影響集中體現(xiàn)在唐前期，這一時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛、文化高度自信，君臣們能夠以寬容兼并的心態(tài)對(duì)待外來(lái)文化，給西方文明的傳入提供了很大的空間，這一點(diǎn)在中國(guó)其他歷史時(shí)期可以說(shuō)是前所未有的�！袄钐埔淮�之歷史，上汲漢、魏、六朝之余波，下啟兩宋文明之新運(yùn)。而其取精用宏，于繼襲舊文物而外，并時(shí)采擷外來(lái)之菁英�！碧拼�文明之所以朝氣蓬勃是因?yàn)椤澳芗嫒莶�包地�(cái)z取其他民族甚至外來(lái)的各種文化營(yíng)養(yǎng)�！�

　　中華文明歷史上經(jīng)由絲綢之路吸收而來(lái)的優(yōu)秀外來(lái)文化，對(duì)豐富和滋養(yǎng)、延續(xù)和傳承本土文化起了重要的作用，使中華文明作為世界上唯一不曾中斷的古文明綿延至今。因而，今日播灑于全世界的中華文明種子，飽含著來(lái)自世界各國(guó)的文化因素和最易為不同種族、不同宗教的國(guó)家所能接受的博大文化精神。從人類文明觀的高度設(shè)想、從友誼橋梁的設(shè)立初衷而引出的“一帶一路”倡議，必將在未來(lái)收獲來(lái)自世界不同文明的響應(yīng)和來(lái)自各國(guó)各民族的友誼，彰顯出中華民族寬容兼蓄的文化自信。

　　表現(xiàn)唐朝漢、胡互動(dòng)的畫(huà)作《絲綢之路》（謝振甌繪）

　　挖掘絲路文化內(nèi)涵，構(gòu)建“絲綢之路”文化靈魂

　　歷史上的絲綢之路既是一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，更是一條文化發(fā)展之路。絲綢之路文化以西北文化、西部文化和移民文化、 多民族文化融合為核心而形成，具有開(kāi)放、豪邁、直率、親切、有趣等多側(cè)面性格。這種多側(cè)面性格也帶來(lái)了國(guó)內(nèi)外眾多處于不同地理位置、不同文化環(huán)境的民族對(duì)絲路文化的多方位認(rèn)可與接納。著名的中亞問(wèn)題專家楊恕認(rèn)為：“從歷史上來(lái)看，溝通東西方的絲綢之路不僅僅是一條商品流通的通道，也是一條科技、文化、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)的交流之路�！弊怨胖两瘢�絲綢之路上出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀文化作品和杰出人士，其早已成為中國(guó)乃至世界文化發(fā)展寶庫(kù)中的重要組成部分。絲綢之路上不同種族、不同信仰、不同文化背景的國(guó)家之間兩千多年的交往歷史，恰恰正是文化交往融匯的歷史；團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏、共享和平、共同發(fā)展也正是古絲綢之路留給我們的寶貴啟示；同時(shí)，更是“一帶一路”建設(shè)所遵循的文化共識(shí)與靈魂。通過(guò)絲路文化研究，挖掘和梳理絲路文化交流的歷史遺存和史實(shí)，是闡釋絲路文化、確立文化自信的基礎(chǔ)。

　　確立絲路文化核心價(jià)值，彰顯中華民族文化自信

　　絲路文化與中華文明乃至世界文明相關(guān)聯(lián)，有著多學(xué)科、綜合性的特點(diǎn)。首先，我們應(yīng)該高度重視絲路文化研究，凝聚和集中歷史、地理、考古、文化、藝術(shù)、民俗、傳播等各方面的專家學(xué)者，整合高起點(diǎn)、多學(xué)科、全方位的研究團(tuán)隊(duì)協(xié)同合作，進(jìn)行文獻(xiàn)發(fā)掘整理、絲路沿線國(guó)家發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研、文化傳播與傳承、異質(zhì)文化交融與沖突、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新等學(xué)術(shù)研究工作。在“一帶一路”建設(shè)研究中，制定絲綢之路文化研究規(guī)劃，進(jìn)一步梳理確立絲綢之路文化的核心價(jià)值，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化整體上的良性互動(dòng)，表里相依、同步發(fā)展。第二，打造絲綢之路文化品牌，提升絲綢之路文化創(chuàng)新能力，增強(qiáng)絲綢之路文化產(chǎn)品吸引力。目前世界上的優(yōu)秀文化產(chǎn)品均出自有特色、品格鮮明、對(duì)外界和本地民眾都有強(qiáng)大吸引力的文化，而其中的“故事性”——即承載國(guó)家和民族記憶的內(nèi)容，及獨(dú)特的形式——即他人無(wú)法模仿和復(fù)制的外在表現(xiàn)，是產(chǎn)品取勝的基本之道。如何以生動(dòng)、有吸引力的故事串聯(lián)起文化產(chǎn)品生產(chǎn)和文化活動(dòng)的全過(guò)程；如何打造文化品牌，將標(biāo)志性的環(huán)境、人物、故事、風(fēng)情等有機(jī)結(jié)合起來(lái)；如何從文化創(chuàng)新和傳播諸環(huán)節(jié)結(jié)合點(diǎn)尋找突破口，實(shí)現(xiàn)“絲綢之路”文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等，是當(dāng)下絲路文化研究的又一重要內(nèi)容。第三，強(qiáng)化絲綢之路文化學(xué)術(shù)研究，整合高起點(diǎn)、多學(xué)科、全方位的研究團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建絲綢之路人才交流和人才培養(yǎng)聯(lián)盟。促進(jìn)絲路國(guó)家高校及研究機(jī)構(gòu)合作交流，共享絲路文化資源，共謀絲路教育文化發(fā)展。

　　總之，絲綢之路是一條具有強(qiáng)大文化傳播力的黃金之路，曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、中華文化的輝煌和繁榮。多元文化在此交流、沖撞、融合，形成了強(qiáng)大的文化傳播力和璀璨的人類文明成果。迄今為止，當(dāng)年通過(guò)絲綢之路傳播到中國(guó)和海外的物質(zhì)文化和精神文化仍然在當(dāng)年的 “異域” 廣泛存在，并繼續(xù)造福于后人。因此，絲綢之路的文化精神正是中華民族文化自信的重要組成部分，也是“一帶一路”倡議所蘊(yùn)含的文化精神。

　　正如習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中所說(shuō)，古往今來(lái)，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。我們的先人早就認(rèn)識(shí)到“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點(diǎn)、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個(gè)方面。而多元平等、相互尊重、相互包容、交流互鑒的人類文明觀正是對(duì)古絲綢之路歷史文化精神的弘揚(yáng)。同樣，從文化角度入手挖掘絲綢之路文化精神的深刻內(nèi)涵，也是我們作為人文社會(huì)科學(xué)研究者重現(xiàn)絲路輝煌，重建絲路文明，彰顯中華民族文化自信的必由之路。（楊　琳）