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　　第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式4月26日上午在北京舉行，習(xí)近平主席出席開幕式并發(fā)表主旨演講，提出要同大家一起登高望遠(yuǎn)，攜手前行，共同開創(chuàng)共建“一帶一路”的美好未來。

　　在說到共建“一帶一路”不僅為世界各國(guó)發(fā)展提供了新機(jī)遇，也為中國(guó)開放發(fā)展開辟了新天地時(shí)，習(xí)近平主席使用了典故“萬物得其本者生，百事得其道者成�！�

　　本期《學(xué)習(xí)用典》解讀：

　　萬物得其本者生，百事得其道者成。

　　中國(guó)古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成�！惫步ā耙粠б宦贰�，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的歷史潮流，順應(yīng)全球治理體系變革的時(shí)代要求，順應(yīng)各國(guó)人民過上更好日子的強(qiáng)烈愿望。

　　——習(xí)近平在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講

　　中央民族大學(xué)歷史系教授蒙曼解讀

　　“萬物得其本者生，百事得其道者成�！背鲎晕鳚h劉向的《說苑》，意思是：世間萬物如果保住根本就能生長(zhǎng)，而一切事情只要符合道義就能成功。

　　原文：萬物得其本者生，百事得其道者成；道之所在，天下歸之；德之所在，天下貴之；仁之所在，天下愛之；義之所在，天下畏之。

　　《說苑》（部分）

　　《說苑》，又名《新苑》，古代雜史小說集，按各類記述春秋戰(zhàn)國(guó)至漢代的遺聞?shì)W事，每類之前列總說，事后加按語。其中以記述諸子言行為主，不少篇章中有關(guān)于治國(guó)安民、家國(guó)興亡的哲理格言。主要體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)思想、政治理想以及倫理觀念。

　　劉向

　　劉向(前77一前6)，原名更生，字子政，沛(今江蘇省沛縣)人，漢高祖之弟楚元王的四世孫，西漢時(shí)文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家。

　　那“道”到底是什么呢？

　　習(xí)近平主席在主旨演講中所說的“道”，其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)全球化的歷史潮流，就是全球治理體系變革的時(shí)代要求，是各國(guó)人民過上更好日子的強(qiáng)烈愿望，這就是今天全世界共同具有的“道”。共建“一帶一路”就是順應(yīng)了這些“道”，所以它一定會(huì)受到各國(guó)的歡迎，一定會(huì)取得成功，因?yàn)檫@是“直道而行”，所以一定會(huì)“得道多助”。

　　“一帶一路”倡議自2013年秋天提出以來，引起了越來越多國(guó)家的熱烈響應(yīng)，共建“一帶一路”正在成為我國(guó)參與全球開放合作、改善全球經(jīng)濟(jì)治理體系、促進(jìn)全球共同發(fā)展繁榮、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案。

　　習(xí)近平主席也在多個(gè)場(chǎng)合用中國(guó)典故闡述了如何踐行“萬物得其本者生，百事得其道者成”，齊心協(xié)力，守望相助，走出一條互利共贏的康莊大道。

　　2015年，習(xí)近平主席在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話中使用了《禮記?禮運(yùn)篇》中的“大道之行也，天下為公�！敝赋�，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價(jià)值，要構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。

　　大道之行也，天下為公

　　出自儒家經(jīng)典文獻(xiàn)《禮記?禮運(yùn)》篇，是孔子在闡述自己的社會(huì)政治理想時(shí)明確提出的，為人們刻畫和描繪了最理想而崇高的政治目標(biāo)，最遠(yuǎn)大而美好的社會(huì)愿景，這就是中國(guó)人所熟知的“大同”理想。

　　原文：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　《禮記》（部分）

　　2016年，習(xí)近平主席在阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部發(fā)表演講時(shí)，用《孟子?滕文公下》中的典故“立天下之正位，行天下之大道”闡釋了“一帶一路”倡議的初衷。強(qiáng)調(diào)推動(dòng)大家一起加入“一帶一路”朋友圈，不謀求填補(bǔ)“真空”，而是編織互利共贏的合作伙伴網(wǎng)絡(luò)，“一帶一路”旨在為世界其他國(guó)家分享中國(guó)機(jī)會(huì)，使得沿線國(guó)家和地區(qū)與中國(guó)一起發(fā)展，共享繁榮。

　　立天下之正位，行天下之大道

　　這是孟子關(guān)于“大丈夫”的一段論述，說出自己心中的“大丈夫”不僅要具備“仁”、“禮”、“義”這些品質(zhì)，并且要光明磊落。這也是如今樹立大國(guó)形象的一個(gè)重要原則。

　　當(dāng)時(shí)，所謂“縱橫家”信徒景春認(rèn)為，當(dāng)時(shí)所謂公孫衍和張儀等縱橫家便是大丈夫，他們只要發(fā)怒，天下就動(dòng)蕩；他們只要平靜，天下就安寧。孟子回答說，這些人怎么能算大丈夫呢？真正的大丈夫是“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！�

　　2018年，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平使用了《禮記?中庸》中的典故“萬物并育而不相害，道并行而不相�！�，指出，我們要站在世界歷史的高度，審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問題，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國(guó)的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展。

　　萬物并育而不相害，道并行而不相悖

　　《中庸》是四書之一，講一個(gè)人如何通過心性修煉，從平庸走向高明�！叭f物并育而不相害，道并行而不相�！标U明了中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界的基本方式，那就是萬物競(jìng)相生長(zhǎng)，但是彼此之間并不妨害；日月運(yùn)行、四時(shí)更替各有各的規(guī)律，相互不沖突，所以由此形成了我們以和而不同的眼光來看待差異性，尊重多樣性，通過兼收并蓄來彌合彼此之間的不同，那就是用求同存異的態(tài)度來尋求共識(shí)，以相互尊重的方式來化解沖突。

　　面向未來，當(dāng)共建“一帶一路”成為共同的機(jī)遇之路、繁榮之路，一個(gè)更加開放的中國(guó)將同世界形成更加良性的互動(dòng)，帶來更加進(jìn)步和繁榮的中國(guó)和世界。中國(guó)也必將同其他國(guó)家一起播撒合作的種子，收獲發(fā)展的果實(shí)。

　　總監(jiān)制：蔡小林

　　總策劃：侯東合、趙雪花、王巧玲

　　記者：刁瑩、劉會(huì)民

　　新媒體：馬文佳、夏文

　　播講：劉鶴佳

　　綜合來源：中央廣播電視總臺(tái)央視網(wǎng)、光明日?qǐng)?bào)、百度漢語等，圖片來自中央廣播電視總臺(tái)央視新聞、網(wǎng)絡(luò)