端午節(jié)到來，微信朋友圈卻傳開一則消息：端午節(jié)不能“互祝快樂”，只能“互送安康”。據(jù)報道，這則消息還是以非遺專家“普及知識”的名義開始的。因為端午節(jié)是個祭祀節(jié)日，祭祀伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。所以端午是個悲壯的日子。
安康與快樂都是表情達(dá)意，本不必細(xì)究。但隨著某些專家的解讀和朋友圈的熱傳，很多人生怕說錯話、不討喜，說了聲“端午節(jié)快樂”后都惴惴不安難言快樂。
客觀上講，端午節(jié)的源流確有悲壯的因素，不說“快樂”說“安康”，不無道理。看上去，它就該跟紀(jì)念、憂傷等字眼聯(lián)系在一起，“互�？鞓贰贝_實顯得有些不合時宜。
不過，除了祭祀，端午節(jié)也可以有“快樂”的一面，祝福“快樂”和紀(jì)念屈原、伍子胥等并不矛盾。追懷先人是為了回顧歷史、珍惜現(xiàn)在，那些先人們想必也更愿后人“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。
在這個意義上，端午節(jié)說“安康”說“快樂”都沒錯。節(jié)日說什么樣的祝福語，取決于對這個節(jié)日的需求。一定得說“安康”而不能說“快樂”，是對節(jié)日現(xiàn)代內(nèi)涵的剝離，也有些吹毛求疵。
其實，擁有兩千多年歷史的端午，文化內(nèi)涵一直很豐富，既有莊重的內(nèi)容，也有活潑的一面，很多古詩文中就有提到“快樂過端午”的場景。如北宋詩人晏殊的端午詩：“雕盤分楚粽，重重團(tuán)扇畫秦娥；宮闈百福逢嘉序，萬戶千門喜氣多�！庇秩缣菩凇抖宋缛钛缛撼肌分姓f：“嘆節(jié)氣之循環(huán)，美君臣之相樂”。
正如有學(xué)者指出，文化是一條流動的河，在漫長歲月的沖擊下，端午節(jié)的內(nèi)涵必然會越來越豐富。如果一味較真，不能說“快樂”只能祝“安康”，也必然會過濾不少文化的味道。所以，該有的儀式感可以有，但無需拘于“縟節(jié)”。端午“互�？鞓贰庇趾畏粒浚ǜ侗耄�
編輯：
林馥榆
關(guān)鍵詞：
上海;端午;快樂
首個“海上絲路郵輪”從意大利啟航
