據(jù)清代《續(xù)纂淳安縣志》記載，淳安339座牌坊中，貞節(jié)、烈女坊110座。

　　如今的淳安，牌坊已剩不多。新安江水庫蓄水后，265座牌坊淹入水庫。

　　貞節(jié)、節(jié)孝類牌坊，目前存留的有7座，還有浪川鄉(xiāng)洪家村的王氏節(jié)孝坊和葉氏節(jié)孝坊、姜家鎮(zhèn)爐形村的余氏節(jié)孝坊、汾口鎮(zhèn)魯村的貞潔坊、臨岐鎮(zhèn)仰韓村的何氏節(jié)孝坊、大墅鎮(zhèn)山后村的孝子坊等，見證著過去那段禮教吃人的歲月。

　　明清時(shí)期，貞節(jié)、烈女牌坊曾一度成風(fēng)，成為家族之榮耀。

　　這昔日的烈女，不少也是被動(dòng)的犧牲品。以犧牲自己一人的生命和幸福，來成全家族的榮光。

　　如今再看，以被這樣的方式留名后世，后人看到的，或許只有無盡的隱痛和悲哀。

　　晚飯后，淳安汾口鎮(zhèn)的畹墅文化廣場熱鬧了起來，跳廣場舞的、乘涼的，還有去廣場邊鎮(zhèn)上最大的超市購物的……誰都沒有注意到廣場上那座石牌坊。

　　青灰色的石牌坊與廣場地面的顏色很接近，牌坊上雕刻著的祥云龍頭、卷浪花卉，昭示著牌坊的歷歷歲月和曾經(jīng)的榮光。

　　這是畹墅節(jié)烈坊，坐落在畹墅村（現(xiàn)已更名為汾口村），汾口鎮(zhèn)的中心。

　　這座牌坊存世170年。汾口村的古稀老人余老先生自打記事起，牌坊就已經(jīng)立在了村口。歲月悠悠，牌坊背后大片的良田如今成了村莊，泥濘的村道成了寬闊的柏油馬路，唯有這座牌坊，依然矗立不語。

　　牌坊是在1848年開造的。那天，村里熱熱鬧鬧地來了一大撥人，說是奉旨要為畹墅畈村（更早時(shí)畹墅村叫畹墅畈村）余家死去的王夫人，建造一座節(jié)烈牌坊。

　　村里的石匠也算見多識(shí)廣，平日里造的牌坊多得去了，但在畹墅畈本村造還是頭一遭。

　　石匠手藝了得，打刻的本事在當(dāng)?shù)匾彩且唤^。牌坊造了大半年才建成。好奇的村民跑到村口想看個(gè)究竟，摸摸牌坊下的青石柱，仰頭看看頂上石匠那鏤月裁云的手藝。

　　在牌坊頂層正中豎有一塊石匾，寫著“圣旨”二字。圣旨豎牌下刻有旌表“節(jié)烈”二字，再往下的額枋上刻有“敕授修職郎候選即用縣丞庠生余應(yīng)輝妻封贈(zèng)安人王氏之坊”的字樣。

　　王氏只有姓，名啥？無人知曉。舊時(shí)，女性地位卑微，一律無名，在貞節(jié)、節(jié)烈坊上，還常能見到孺人這樣的稱謂。

　　即便是家境顯赫的王氏，也不例外。王氏來自遂安十六都芹川，1819年出生，是芹川大戶王作霖的孫女。

　　在講究門當(dāng)戶對(duì)、身價(jià)彩禮的年代，王氏的夫家也非一般小戶人家。

　　汾口村村頭有兩棟古宅，馬頭墻、石門圈、磚木石雕、層樓疊院，烙著歲月的痕跡。此處便是王氏夫家的老宅子。當(dāng)時(shí)這里，有8棟這樣的宅子，最大的有300多平方米，一般的也有200多平方米。這正是王氏的公公余日孫所建。

　　余日孫，名日華，出生于1778年，是個(gè)秀才，例授候選州同。候選州同，就是擁有官員資格，作為知州的佐官聽候選用的預(yù)備官員，從六品。

　　余家有萬貫財(cái)產(chǎn)。相傳他家在村西坂頭上立七八個(gè)石門圈，當(dāng)年是在一天之內(nèi)豎屋的。

　　一天內(nèi)，豎起七八棟屋架，余日孫要請(qǐng)多少工匠？七八棟房子，青一色徽派建筑，無不畫梁雕棟，各路能工巧匠一茬接一茬。

　　最初，余日孫娶了川南鄭家村的鄭氏為妻。不想，鄭氏未生子女，于是，余日孫又娶了小自己19歲的歙縣葉氏為妾。葉氏生下一個(gè)兒子，名叫祥薰。

　　祥薰學(xué)名應(yīng)輝，也是個(gè)秀才，例授候選知縣。正是他，娶了十六都芹川的王氏。

　　王氏比祥薰大一歲�；楹�，她生下了兩個(gè)兒子，名為世維、世綱，另有一個(gè)女兒。

　　然而，命運(yùn)多舛。平日里身體強(qiáng)壯的祥薰，在1847年2月17日突然死亡。

　　那年，他只有27歲。王氏28歲。

　　民國《遂安縣志》對(duì)王氏有這樣一段記載：“王氏畹墅生員余祥熏妻，祥熏納粟授知縣，北上謁選，感風(fēng)寒病歿途中，王聞耗，哀慟幾絕，欲以身殉，家人防護(hù)未果。月余投環(huán)閨中以殉�！�

　　畹墅畈村地處武強(qiáng)溪北岸，毗鄰安徽歙縣以及江西婺源一帶，不論是陸路還是水路，交通都非常便利。

　　陸路，是浪川的大連嶺古道以及中州的茶山古道。畹墅位于兩條古道之間，當(dāng)年是浙商和徽商商貿(mào)往來的重要通道。

　　水路指的是武強(qiáng)溪，徽商們把鹽、米、絲、茶、墨等商品裝滿船只，從安徽休寧以及歙縣一帶沿武強(qiáng)溪順流而下，來到汾口口岸，然后將部分商品搬進(jìn)汾口街上的店鋪里，接著又從汾口順?biāo)�而下，從淳安的港口�?zhèn)進(jìn)入新安江，由建德江分別進(jìn)入富春江、錢塘江、蘭江、衢江，將商品銷往江南各地。

　　古時(shí)，遂安人羞言商，經(jīng)商以徽人居多。余氏家族或許是遂安人的例外。

　　汾口村73歲的余老先生住在一幢200多年的老宅里。他的太祖余國田是一位拔貢，善經(jīng)營之道，與王氏的丈夫余祥薰是一個(gè)家族的同輩人。

　　余國田的故事，或許是遂安人經(jīng)商的代表�，F(xiàn)在村里還流傳的“七家里”的傳說，正是他當(dāng)年財(cái)富的象征。

　　“七家里”指的是七家商鋪。余國田積累了不少金銀財(cái)寶，漸漸地就在畹墅畈對(duì)面的汾口街買下了七家商鋪，分別經(jīng)營油鹽米醋茶和布匹典當(dāng)。

　　余國田年邁時(shí)，他把三個(gè)兒子七個(gè)孫子叫到病榻前，宣布分家產(chǎn)。七個(gè)商鋪分發(fā)到七個(gè)孫子名下，同時(shí)，每個(gè)孫子家里還分得了一張八仙桌。這7張八仙桌，取材于同一棵大柏樹，或許蘊(yùn)涵著他讓后人牢記同根同脈之意。

　　余老先生的爺爺，便是七個(gè)孫子中的老二。

　　“正月談起寡婦娘，死了丈夫無商量，別人家里花紅綠，寡婦家里白綠掛。二月談起寡婦娘，二月本是種豆忙，別人種豆男忙忙，寡婦豆子在樓上……”

　　汾口流傳著這樣一首民間歌謠，飽含著寡婦血淚。王氏做了寡婦，可想不僅在余氏家族，就是在村里也低人一等。當(dāng)時(shí)，寡婦一般不許改嫁，守寡不嫁者，被譽(yù)為守節(jié)。

　　28歲的王氏選擇了投繯殉節(jié)。

　　這一天，大兒子余世維早上起來，發(fā)現(xiàn)了上吊的母親。后來他獲授五品官（也許也是因?yàn)榧{粟），向皇帝呈上奏本，希望母親節(jié)烈之舉得到表彰。

　　皇帝準(zhǔn)奏，下詔建坊旌表。

　　王氏被安葬在茅山，如今墓冢早已荒圮，蕩然無存。

　　王氏的兩個(gè)兒子——世維、世綱成了家里的頂梁柱。在當(dāng)時(shí)，兩兄弟是畹墅畈村最有名氣的財(cái)主。

　　至今村子里還流傳著余家的不少傳說。據(jù)說余家有不計(jì)其數(shù)的良田，常常會(huì)喊挑糞工去灌溉。挑糞工干完活，挑著空木桶來到兄弟倆面前討要工錢時(shí)，余家兄弟就會(huì)往空木桶里丟一個(gè)元寶，之后便嬉笑著走開了。也有相傳，有人曾經(jīng)看到余家宅子門口曬出了成堆成堆的銀元。

　　然而，即便家財(cái)萬貫，敗落也只在一念之間。

　　余家兩兄弟，沒有像余國田那樣經(jīng)商創(chuàng)業(yè)，殷實(shí)的家業(yè)最終沒能守住，走向了衰落。多棟宅子被變賣，人丁不再興旺。

　　唯剩這座處于鎮(zhèn)中心的節(jié)烈坊，默默注視著主人家的興衰。

　�。ǜ兄x思成民宿余新華提供采訪幫助，他也是余國田的后人之一。）（記者 孫燕）