昨日上午,同安溪邊街40號院內響起了車鼓聲,“車鼓公”和“車鼓婆”又開始了他們的演練。
作為同安民間民俗文藝最純粹的“土特產(chǎn)”車鼓弄的形象代言人之一,68歲的“車鼓婆”卓來治在同安家喻戶曉。一聽說全國首個文化生態(tài)保護區(qū)落戶閩南,車鼓舞也成為申報“省遺”的18個項目之一,年近古稀的她舞起來更起勁了。她說,她自己已記不清這是他們的第幾場演練,只記得52年來,她已表演了3000多場。
“小時候特別喜歡這種民俗文藝,十六、七歲時就開始學習表演了,也因此丟掉了固定工作”,除了因文革等原因停演了20多年,她一直都在演繹著“車鼓婆”的形象,如今,無論走到哪,都會有很多人直呼她“車鼓婆”。卓來治笑著說,這項民間藝術深受老百姓喜愛,如今,自己就是要演到不能再演了,才會停下來。
“一頂轎,兩人弄,六人舞,還有八個在搗鼓”,說的便是“車鼓弄”,表演形式主要是一公一婆共扛車鼓擔,以舞和弄為表演形態(tài),作“三步進,三步退;弄過來,扭過去”的表演動作。
卓來治介紹說,“車鼓弄”已有1000多歲了,關于其來歷,流傳有“磨豆夫妻逗唱版”、“武裝劫救版”、“拷貝再生版”、“豐收慶賀版”四種版本。
卓來治本人比較贊成“武裝劫救版”,即鼓內暗藏兵器,混進法場解救宋江或秦瓊二位英雄的傳說。她介紹說,原來的“車鼓弄”是由兩名男的出演,其中一名化妝成女的進行演出,傳到她時才真正使用了“車鼓婆”。
“一顆黑痣在嘴角”是“車鼓婆”表演的標志性道具,卓來治說,她1957年開始扮演“車鼓婆”,時任省委書記葉飛都對她表演的“車鼓弄”大加贊賞,正因為人們的喜愛和已退休的老公支持,她才一直堅持到現(xiàn)在。
“現(xiàn)在大多數(shù)人都不愿學這個角色,嫌自己的形象有些不美觀。一直以來,我都在找接班人,但找來找去都沒有合適的”,卓來治說,有的人只學了不到三天就走了,且一直以來都是義務表演,很多支出都要自己承擔,現(xiàn)在她感到有些吃力,目前只有她的二兒媳婦能繼承她的“車鼓婆”,她希望這次民間民俗文藝能延續(xù)下去”。
據(jù)悉,全國首個文化生態(tài)保護區(qū)——閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)于6月11日落戶閩南,被列入第一批“廈門市級非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”的26個項目及申報“省遺”的18個項目中,車鼓弄位列其中。(記者 曾志銘)
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